В эпоху Независимого Нейтрального Туркменистана возникли благоприятные условия для глубинного изучения истории страны, которая позволяет очертить источники будущих преобразований нашей Родины, а также, одновременно, для изучения истории соседних государств и народов. История государства Газнави, возникшее в Среднем Востоке, поможет раскрыть историческую правду народонаселения.
Праздник Новруз, включенный в список нематериального культурного наследия человечества ЮНЕСКО и признанный Генеральной Ассамблеей ООН праздником, укрепляющим мирные отношения между государствами и пропагандирующим исторические и культурные традиции народов, отмечается в десятках стран мира, в том числе независимых, постоянно нейтральных стран. Праздник Новруз широко отмечается в нашей стране.
Средневековые мастера имели в своём распоряжении гончарный круг, обладающий широкими и высокими техническими возможностями, позволяющими моделировать сложные и разнообразные формы изготовляемой посуды. Главными отличительными особенностями круга были скорость вращения, устойчивость движения и возможность более свободного регулирования скоростью, характером движения круга.
Мургапский оазис славится своими богатыми культурными и духовными традициями. В истории древней и средневековой цивилизации оазиса сформировался город Мерв Шахиджан со своим совершенным культурным и административным центром. Сформировавшаяся в Мерве совершенная культура положительно сказалась на добрых отношениях, взаимопонимании и сближении народов Ближнего и Среднего Востока. Город Мерв занимал важное место в жизни региона с его прекрасными материальными и духовными ценностями.
Туркменистан, расположенный на перекрестке гуманитарных связей мирового сообщества, пережил великие времена, обладает богатой историей достойной памяти. Человеческая жизнь на этой земле издревле прославилась созданием процветающих культурных центров. Туркменистан занимает престижное место в мировой истории благодаря своему выгодному географическому расположению в регионе.
Проблема изучения средневековых городов Туркменистана весьма своеобразна и занимает важное место в трудах археологов и востоковедов. Разветвлённая сеть караванных дорог Великого Шёлкового пути пролегала через Туркменистан и крупные города Центральной Азии, которые сыграли огромную роль в поддержании и развитии торговых, экономических отношений, обмена товаров, традиций, технологий, идей, знаний.
Туркменский народ испокон веков жил в согласии с природой. Наши прадеды очень экономно и бережно использовали водные источники. Там же, где воды было мало, люди научились добывать воду из земных недр, сооружая сложные гидротехнические сооружения — колодцы.
В истории мировой цивилизации есть немало примеров длительного взаимовыгодного культурного и экономического сотрудничества между странами и народами с различными политическими, религиозными и этническими традициями. Но самым известным в мире был Великий Шёлковый путь. Этот сложнейший культурно-экономический мост между Востоком и Западом соединил народы в их стремлении к миру и сотрудничеству.
С древних времён народы Средней Азии — парфяне, тохаристанцы, ферганцы, согдийцы — главные посредники в торговле шёлком между Востоком и Западом активно осваивали восточную часть Великого Шёлкового пути из Средней Азии в Китай, распространяли культурные достижения, технические новшества и различные религии. Скорее всего, идеи буддизма проникли в наш регион с торговыми миссиями. Буддизм — одна из древних мировых религий.
В нашей стране традиционно широко и торжественно отмечается национальный праздник весны —Международный день Новруз. Это праздник прихода весны по астрономическому солнечному календарю, яркий символ пробуждения природы.
Когда речь заходит о личностях, создавших огромные империи в истории Среднего Востока, то следует упомянуть имя султана Махмуда Газневи (вариант — Махмыт Газналы) из огузского рода гая (кайы). В период своего правления (997-1030 годы) он выделялся среди современников прогрессивным мировоззрением, прославился как сильный и мудрый правитель.
Культура государства Газневидов в XI веке формировала общую мусульманскую культуру. В гуманитарных науках, литературе, народном творчестве этого периода были достигнуты большие успехи. Центральные города государства стали средоточием ремесленничества и оживленной торговли.
Мощная империя Гззневидов оставила большой след в истории нашего народа. Территория государства простиралась от Кашмира на востоке до Ирака на запада и от Хорезма на севере до Индийского океана на юга. До наших дней сохранилась лишь небольшая часть дворцов мавзолеев мечетей и крепостей этой эпохи.
В истории Востока есть сведения о могущественной империи Газневидов, оставившей глубокий след в истории: «Основателем этого государства считается потомок, идущий от Гая, ведущий свою линию от ветви старшего внука Огуз хана.
В первой половине XI государство Газнавидов в военном отношении превращается в одно из мощных государств Центральной Азии.
Империя, созданная султаном Махмудом Газнави, считалась после Аббасского халифата (XI век) самым сильным государством. Эта империя в военном отношении славилась хорошим вооружением и опытными воинами, которые прекрасно разбирались в военных действиях. Армия газнавидов была закалена в затяжных боях, она обладала высокой воинской дисциплиной, состояла из тюркских национальностей и боеспособных воинов.
С конца X и до середины ХI веков возникает мощная империя династии Газнави. В течение полувека империя властвует в Центральной Азии. В ее столице, городе Газна, туркменские правители — выходцы из народа гайы, создали административную систему управления, отвечающую требованиям своего времени. Эта система управления государством была принята и другими государствами, возникшими в Центральной Азии в ХI-ХIII веках. Для того времени административная система управления газнави отличалась наибольшим совершенством и централизацией.
В первой половине XI века государство Газнави превращается в одно из наиболее мощных по военной оснащенности государств Центральной Азии. Империя, созданная Махмудом Газнави, была следующей по мощи после халифата Аббасы (XI век). Эта империя славилась хорошим оснащенным войском, опытным и дисциплинированным. Армия Газнави была хорошо закалена в многочисленных войнах, состояла из воинов, набранных из представителей тюркских народов.
В истории Средней Азии султан Махмут Газнавы сыграл огромную роль в признании в мусульманском мире империи Газнавы. Мы уже прежде упоминали об этом султане, по происхождению из туркменского племени кайы, В этой работе мы намереваемся раскрыть его исторический облик. Чтобы дать оценку историческому облику данного правителя, необходимо уделить внимание месту, которое он занимал в мусульманском мире в период своего правления (998—1030). Вместе с тем необходимо отметить, что этот султан, к которому с большим уважением относились современники, был человеком передовых взглядов, своеобразным полководцем.
В период с конца X и до XI веков возникла мощная империя, вошедшая в историю династии Газнавы. Эта империя располагала огромной территорией, раскинувшейся от Кашмира до Ирака и от Хорезма до Индийского океана. Империя, течение полувека сохранявшая свою мощь, распадалась вследствие удара, нанесенного сельджукскими туркменами.
У туркменского народа — одного из древнейших тюркских народов — бесчисленное количество выдающихся личностей, оставивших большой след в прошлом. Всестороннее и правдивое изучение их исторического облика, доведение их до народных масс — благородное дело тех, кто глубоко уважает свой народ. Ибо, как метко выражались наши деды и прадеды «У кого не было прошлого — не может быть нового» («Старого не носить — нового не видать»). Человек, не ведающий о славном прошлом туркменского народа, в полном смысле слова является человеком, потерявшим гордость, слабым в духовном отношении.
В вышедшей в 2019 году замечательной книге нашего Президента-Аркадага «Туркменский алабай» увлекательно повествуется о происхождении, развитии знаменитой на весь мир породы собак. Книга стала большим культурным и научным событием в общественной жизни страны.
В эпоху благоденствия суверенной страны в мировом сообществе появились широкие возможности для работы по различным направлениям миролюбивой внешней политики, проводимой уважаемым Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым. В процессе развития международных отношений основу деятельности туркменской дипломатии и проводимых внешнеполитических мероприятий составляют долгосрочные, значимые международные инициативы Туркменистана.
В средних веках в городах с культурными центрами, расположенных на территории Туркменистана торговля получила большое развитие. Основные направления торговли были тесно связаны с ремесленничеством и в большой степени выходили за рамки домашнего производства. В результате на ремесленную продукцию появляется большой спрос на международных рынках, поэтому эта продукция вывозилась с территории Туркменистана в дальние страны.
В статье в результате проведения научно-исследовательских работ основательно рассматривается история газневидско-сельджукских отношений, выдвигаются решительные, радикальные проблемы. В статье, основываясь на исторические памятники, раскрывается история газневидско-сельджукских отношений. Начало газневидско-сельджукских отношений было поставлено в период султана Махмуда (998-1030) и приобрело важное место во внешней политике государства.
Выше школы отеческого воспитания стоит школа родительского воспитания. Воспитание этой школы переходит от отца к сыну, от сына поколениям. В основе воспитания лежит честность, терпеливость, справедливость, надежность. Родители должны знать умения своих детей и суметь направить их. Получившие навыки школы отечества, представители молодого поколения должны быть образованными, грамотными, с широким мировоззрением.
Одним великих государств туркмен, оставивших большой след в истории нашего древнего народа, была мощная империя Газневидов. Правители империи происходили из древнего огузского рода гая. Территория Газневидского государства простиралась от Кашмира на востоке до Ирака на западе и от Хорезма на севере до Индийского океана на юге. До наших дней дошла ничтожная часть дворцов, мавзолеев, мечетей и крепостей эпохи Газневидов.
Благодаря неустанной заботе нашего уважаемого Президента Гурбангулы Бердимухамедова туркменское искусство получило новое развитие. Искусство ковроткачества как один из лучших национальных ценностей туркмен имеет древние корни. Свое начало это искусство берет из глубокой древности. Традиции искусства ковроткачества развиваются и в настоящее время благодаря великому труду и несравненному мастерству туркменских девушек и женщин.
В исторической памяти туркменского народа Звезда Огуз хана в виде символа восьмиугольника, отражается как народное достоинство, как проведший через века, и дошедшая до наших славных дней. Исторические корни восьмиугольного символа-звезда Огуз хана, увековечен в памяти туркменского народа и навечно храниться в сознании туркменского народа.
В период правления государством Газневидов султана Махмуда (998-1030) искусство развивалось в крепкой взаимосвязи с политическим и экономическим развитием государства. Градостроительные сооружения во всех уголках государства были декорированы прекрасными произведениями искусства.
Под руководством уважаемого Президента наш Независимый, постоянно Нейтральный Туркменистан в эпоху Могущества и счастья наше национальное наследие достигло больших возрождений. Принцип национального наследия является принципом, доведенным до уровня великого искусства, показывающего нашу прекрасную жизнь. Данный принцип, являясь одним из способов воспитания, навечно остающихся в сердце молодого поколения, содействует появлению уважения к Отчизне, родной земле, ее истории, языку, национальным традициям, культурным и духовным ценностям.
Завершился ещё один год эпохи могущества и счастья, который провёл свой календарный цикл под девизом «Туркменистан — Родина мира и доверия». Под мудрым и дальновидным руководством глубокоуважаемого Президента Гурбангулы Бердымухамедова мы вступили в новый этап своего исторического развития, подводя итоги минувшего года и планируя новые — грандиозные и масштабные задачи на перспективу ближайших лет.
Среди гениальных мастеров слова, которые составляют славу и гордость мировой литературы, лишь сравнительно немногие оставили нам, наряду с чудесными художественными полотнами, также работы и по эстетике, искусству и воспитанию поколении. На протяжении веков каждая страна, каждый народ создали в своём представлении облик своего национального поэта. Это — величественный, эпический старец Гомер, непреклонный и суровый Мильтон, мечтательные немецкие романтики, вдохновенный поэт-трибун Пушкин и поэт-философ Махтумкули Фраги, который жил почти три столетия назад и был глашатаем мудрости и божественного откровения.
Древние земли Туркменистана богаты известными личностями — подвижниками, значимыми фигурами своих эпох. Один из них — духовный наставник Абу Саид Мехнеи, именуемый в народе Меана-баба. Его мавзолей — архитектурный памятник XI века известен не только как образец средневекового зодчества, но и активно посещаемый.
Территория Туркменистана изобилует археологическими и историко-культурными памятниками. Эти древние сооружения нам напоминают о великом прошлом далеких предков туркмен. Среди этих памятников древние очаги цивилизации Алтын-депе и Маргуш, остатки древних городов Намазга-депе, Кара-депе, Ак-депе, Парыз-депе и других построений изданий, некрополи, мавзолеи, скульптуры, а также средневековые города и поселения Амуль, Земм, Мерв, Серахс, Абиверд, Дехистан, Гургандж и другие памятники культурного наследия.
В статье рассматриваются истоки культуры туркменского народа, древнейшие памятники на территории Туркменистана, появление первых городов, развитие в эпоху средневековья, а также возрождение исконных традиции, обычаев и обрядов народа с момента обретения независимости. В современный период развития происходит возрождение гуманных принципов, которые наполняются новым содержанием. Новейшая история независимого, нейтрального Туркменистана основывается на развитии культуры, духовности и прогресса.
Джарчи — это вестник, глашатай. В туркменских эпосах и сказаниях джарчи объявляет о предстоящих скачках и свадьбах, призывает в военные походы и озвучивает приказы ханов. Джарчи был связующим звеном и необходимым элементом организации общества, и ни одно крупное событие или происшествие не проходило без его участия.
Наследие нашего народа — неотъемлемая составляющая мирового культурного наследия, поэтому глубокое изучение и широкая популяризация памятников материальной и духовной культуры туркменского народа находятся в центре внимания Президента Туркменистана.
В туркменском обществе существовала особая категория людей — следопыты («yzçy», «yz çalyjy adam»). Их способности находили применение в военном деле, на охоте, при поиске заблудившихся людей.
Нейтральный, независимый Туркменистан обладая выгодным геополитическим положением, огромными сырьевыми ресурсами и под руководством национального Лидера Гурбангулы Бердымухамедова, поставил перед собой главную задачу — направить это свое преимущество не только на обеспечение национальных интересов, но и на благо народов региона и планеты.
Изречение, бытовавшее исстари, гласит: «Какое значение имеет луна на небе, такую же роль играет конь в жизни человека». Так же, как и луна, светящаяся отражённым солнечным светом, так и ахалтекинский скакун, вобрав в себя лучшие качества живой природы, стал непревзойдённым красавцем конного царства.
Туркменистан имеет богатое культурное наследие, создававшееся в течение тысячелетий. Об этом свидетельствуют многочисленные древние археологические памятники, а также свидетельства античных историков и географов о культуре древнего населения Туркменистана.
Во все времена были люди, которые пользовались репутацией всемогущих целителей. Молва о них разлеталась далеко. В средние века врачеванием занимались жрецы, и их действия проводились под покровом мистики и заклинаний.
Фундаментальное и всестороннее изучение духовного и материального наследия туркменского народа является одним из важнейших направлений политики Президента Туркменистана.
Археологическое исследование уникального памятника Парыз-депе, расположенного в 6 километрах юго-западнее Бюзмейинского этрапа туркменской столицы, началось в 2016 году и продолжается по сегодняшний день.
Знаменитые уникальной, неповторимой историей базары Востока являются неотъемлемой частью социально-экономической, культурной истории не только Туркменистана, но и всей Центральной Азии, народов и государств Востока. Исторически подавляющая часть знаменитых туркменский восточных базаров располагались вдоль торговых караванных путей и благоприятно влияли на торгово-экономические отношения городов с культурными центрами и караван-сараями.
В одну минуту день 22 июня 1941 года стал чёрной меткой для огромной страны, в которой мирно жили, работали, учились люди разных национальностей. Началась Великая Отечественная война. И все, как один, они встали на защиту своей Родины, своих семей, своих родных очагов.
Как известно, история материальной культуры Туркменистана насчитывает не одно тысячелетие. На его территории находятся стоянки первых оседлых земледельцев в предгорной полосе Копетдага — Джейтуна, Анау и Алтын депе, остатки поселений и ирригационной сети страны Маргуш, легендарного царства эпохи бронзы ...
В рамках председательства Туркменистана в 2019 году в Содружестве Независимых Государств, в Ашхабаде — столице страны — 31 мая прошло заседание Совета глав правительств СНГ. На встрече главы правительств рассмотрели более 10 проектов документов, направленных на дальнейшее расширение партнёрства .....
Эпоха Великого Шёлкового пути, длившаяся более пятнадцати столетий, оставила тысячи памятников на всём протяжении трассы. Многие из них находятся на территории Туркменистана.
Археологические раскопки последних десятилетий, проведённые на древних поселениях, в том числе Ходжа-Идат-кале, Хазарек-депе, Арапхане в Лебапском велаяте, а также разведочные исследования на других участках побережья Амударьи, изобилующего «оплывшими» земляными холмами, скрывающими остовы бытовавших здесь крепостей, подарили научному миру множество находок и артефактов.
Имя Вадима Михайловича Массона хорошо известно в нашей стране. Находки, сделанные этим замечательным учёным на территории Южного Туркменистана, входят в сокровищницу великих археологических открытий мира. В 2019 году научный мир отмечает 90-летие со дня его рождения, и этому событию посвящена международная конференция «Древняя Центральная Азия в контексте Евразийского культурного пространства (новые данные и концепции)», которая пройдёт в Санкт-Петербурге (Россия) 20-22 ноября.
Важным шагом в изучении на научной основе культурного наследия и его популяризации в нашей стране является проведение в 2018—2021 годах археологических раскопок, реставрационных работ на историко-культурных памятниках, расположенных на территории Туркменистана вдоль Великого Шёлкового пути.
Стратегическое значение вопросов продовольственной безопасности в целостной структуре государственной стратегии включает в себя целый комплекс экономических, социальных, демографических и экологических аспектов, а также широкий спектр возможностей для интеграции нашей страны в плоскость мирового рынка. В данном контексте существенно возрастает актуальность разработки прогрессивных технологий получения новых высокопитательных пищевых продуктов.
За свою многовековую историю туркмены расселились по всему миру. Говоря об этом, Президент Туркменистана, Президент Гуманитарной ассоциации туркмен мира Гурбангулы Бердымухамедов подчёркивает: «... Нашим предкам по разным причинам приходилось покидать родные места... и перебираться в дальние края... И хотя на новом месте проживания проходили месяцы и годы, туркмены, оставаясь такими же приветливыми, дружелюбными и гуманными, никогда не забывали своей исторической Родины, всем сердцем любили её и тосковали по ней».
Развитие ремёсел является одним из основных наследий Великого Шёлкового пути. Изделия гончарного производства и их распространение на территории разных регионов — один из показателей обмена культурами, связанными этой торговой артерией.
В международном ежегоднике « Archaeology International», выпускаемом в Великобритании Институтом археологии Университетского колледжа города Лондон, были опубликованы результаты большого цикла работ по изучению и сохранению Большой Кыз Калы, проведённых в течение последних лет туркменскими специалистами совместно с учёными из крупнейших научно-исследовательских институтов мира.
В целях более глубокого изучения истории и богатейшей культуры нашей страны Президентом Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедовым было подписано Постановление об утверждении программы археологических раскопок в регионах Туркменистана на памятниках, расположенных вдоль Великого Шёлкового пути, на 2018-2021 годы.
На протяжении XIX—XX веков в мировой исторической науке древними центрами культуры и цивилизации считались Месопотамия, Индия, Китай и Египет. Однако в эпоху новейшей истории Туркменистана в ходе археологических исследований туркменских и зарубежных учёных были сделаны мировые открытия, доказывающие существование древнейшей цивилизации на территории нашей страны. На их основании древняя земля Туркменистана была названа пятым центром цивилизации. Получили подтверждение более ранние археологические памятники как первые города не только на территории Туркменистана, но и во всём мире. И это говорит о том, что основателями протогородской цивилизации являются далёкие предки туркмен.
Уже несколько лет ведётся интенсивная научная работа по комплексному изучению культурного наследия Парыз-депе, памятника, относящегося к Государственному историко-культурному заповеднику «Геоктепинская крепость».
В Совете молодых учёных, успешно действующем в Туркменском государственном институте транспорта и связи, практически не прекращается работа, связанная с новаторскими разработками, в основном предназначенными для профильных отраслей отечественной экономики, активно развивающихся в направлении совершенствования и автоматизации их производственных процессов.
В современном мире активное международное научно-технологическое сотрудничество является необходимым условием успешного поиска ответов на глобальные вызовы, стоящие перед человечеством.
Начиная с середины 50-х годов прошлого века на прилавках книжных магазинов Ашхабада стали появляться редкостные новинки — серия книг древнеиндийского героического эпоса «Махабхарата» — бесценный подарок для книголюбов.
В газете «Нейтральный Туркменистан» от 12.10.2018г. напечатана статья о докторе гелогоминералогических наук, академике К.К. Машрыкове
В соответствии с политикой Президента Гурбангулы Бердымухамедова, направленной на повышение практического использования результатов научных исследований, в Научно-исследовательском институте сейсмостойкого строительства большое внимание сегодня уделено сейсмологической науке.
Завершился экспедиционный сезон для сотрудников лаборатории геоботаники и Национального гербарного фонда Института биологии и лекарственных растений Академии наук Туркменистана, которые ежегодно отправляются на территории эталонных участков туркменской природы, расположенных в различных почвенно-климатических условиях.
Время стремительно движется вперёд, задавая тон инновационным преобразованиям во всех отраслях национальной экономики. Позади — десятилетие, которое вписало в историческую летопись нашей страны особую главу, связанную с успешной реализацией своевременных и актуальных реформ, провозглашённых Президентом Гурбангулы Бердымухамедовым буквально с первых дней своего руководства страной.
В начале апреля стартовал новый сезон полевых археологических работ на средневековом городище Шехрислам. Этот исторический памятник в последние годы находится под пристальным вниманием отечественных учёных, ведущих здесь комплексные исследования.
Верблюды по своим хозяйственным и биологическим особенностям заметно превосходят все виды сельскохозяйственных животных в стойкости к экстремальным условиям пустыни. Особенности природно-климатических условий Туркменистана как нельзя лучше подходят для их разведения.
Истоки земледельческой культуры уводят нас в предгорья Копетдага, где процветала жизнь в течение тысячелетий. Уникальные археологические памятники хранят в себе ценную информацию о традиционных формах земледельчества и орудиях труда, которые имеют огромное значение для глубокого изучения истории и культуры туркменского народа.
Культурному наследию народов, населяющих нашу планету, в настоящее время уделяется большое внимание. Можно сказать, что XXI век стал важным этапом в деле популяризации, исследования и сохранения нематериальных ценностей.
Осуществляемая в Туркменистане активная и последовательная политика в области развития физической культуры и спорта, позволила нашей стране стать местом проведения одного из крупнейших международных спортивных событий ...
В предстоящем в декабре этого года Всемирном фестивале молодых сокольников в городе Абу-Даби (ОАЭ) примут участие представители Национального общества сокольников.
Одним из приоритетных направлений энергетической стратегии нашей страны является использование последних достижений науки и техники, техническое оснащение предприятий нефтегазовой отрасли, строительство новых производств по переработке нефти и газа.
В эпоху могущества и счастья наука выбрана в качестве базовой основы на пути к ускоренному вхождению Туркменистана в число передовых и динамично развивающихся стран мира.
В Центре технологий Академии наук Туркменистана идёт активная работа по созданию в его структуре Центра трансфера технологий.
«Капля воды — крупица золота» — гласит туркменская поговорка. Действительно, большую часть туркменской земли занимает пустыня, и туркмены научились ценить воду, сравнивая её с золотом.
Богата туркменская земля праздниками — радостными и весёлыми. Праздник весны и равноденствия, возвращения к истинным истокам, щедрости и изобилия, духовного единения, человеколюбия и настоящего земного счастья — прекрасный и вечно юный Новруз.
Хвойные деревья имеют особую ценность для садов, парков, скверов, городских улиц, приусадебных участков и других объектов озеленения, прежде всего потому, что они вечнозелёные.
Чрезвычайно увлекательное и интересное конное ристалище - неотъемлемый атрибут национальной традиции массовых праздников туркмен.
Эпоха могущества и счастья — новая веха многовекового исторического развития туркменской земли — знаменует собой торжество исконных истоков самобытной ментальности нашего народа, венец его светлых чаяний и надежд, преображающих облик родного края.
Известно, что такие факторы, как почвенное засоление, высокие и низкие температуры, засуха и недостаток влаги являются основными причинами снижения продуктивности сельскохозяйственных растений.
Величествен облик платана восточного или чинары, украшающей природу южной части нашей страны. Этого древесного великана преклонного возраста часто можно встретить в старых горных сёлах, расположенных между Ахалским и Балканским велаятами.
В эпоху могущества и счастья во внешнеполитическом курсе нашей страны четко обозначились новые тенденции. По сути дела речь идет не просто о позициях по отдельным вопросам международной жизни, а об оформлении целостной идеологии внешнеполитического курса страны, в котором гармонизируются национальные приоритеты с интересами мирового сообщества.
Ашхабадский ботанический сад Институтабиологии и лекарственных растений Академии наук Туркменистана поддерживает широкие научные связи со многими ботсадами ближнего и дальнего зарубежья.
Культура и традиции туркменского народа уходят своими корнями в далекое прошлое: из поколения в поколение они передаются от отца к сыну, от матери к дочери.
В Туркменистане проводится масштабная работа по озеленению городов и посёлков, созданию лесных массивов, садов. Основой служат многолетние научные изыскания, проводимые в Ботаническом саду Института биологии и лекарственных растений Академии наук
Туркменистана.
Провозглашение 2016 года Годом почитания наследия, преобразования Отчизны придало мощный импульс осуществляемой в нашей стране деятельности по глубокому изучению историко-культурных памятников старины, являющихся материальными свидетельствами важнейших событий прошлого.
Современные ученые-растениеводы уверены, что туркменские дыни принципиально отличаются от плодов, выращенных в других странах, сочностью, сладостью, лёгкостью.
В Ботаническом саду Института биологии и лекарственных растений Академии наук Туркменистана сейчас имеется более 300 видов и форм длительно-вегетирующих декоративных растений.
В лабораториях геоботаники и Национального гербарного фонда, а также Института биологии и лекарственных растений Академии наук Туркменистана идёт работа по обработке данных и растительного материала, собранных в ходе весенних экспедиций в различные регионы нашей страны.
«Год почитания наследия, преобразования Отчизны» — под таким девизом проходит нынешний, 2016 год. Этому событию посвящено огромное количество государственных и общественных мероприятий.
Каракульская порода овец — это удивительный продукт природы и многовекового, если не тысячелетнего труда скотоводов, населявших в древности право- и левобережье Амударьи.
Своеобразна, красива и уникальна природа Туркменистана, где рядом соседствуют знойные пустыни и горы с глубокими ущельями, речные долины с тугайной растительностью и субтропические оазисы, омываемые Каспийским морем острова с бескрайними степями.
В Туркменистане уделяется большое внимания здоровому образу жизни и занятиям различными видами спорта. В этом отношении Президент страны Гурбангулы Бердымухамедов, являясь обладателем черных поясов по каратэ и таэквондо, служит для всех достойнейшим примером.
Свадьбы празднуются во все времена года, но особо молодожены предпочитают проводить это знаменательное торжество весной.
На территории Ботанического сада Института биологии и лекарственных растений Академии наук Туркменистана эту деятельность осуществляют квалифицированные биологи-флористы и систематики. Основное направление этой работы — акклиматизация в местных условиях чужеродных видов растений или интродукция, а также сохранение редких видов.
У каждого народа есть бесценное богатство — предметы быта, народные песни, музыка и фольклор, унаследованные от прежних поколений и составляющие материальное и нематериальное достояние народа.
Будучи очевидицей важнейших исторических событий, являясь местом возникновения великих империй, туркменская земля хранит о них много ценных сведений. В стране зарегистрировано более 7,5 тыс. объектов истории и культуры разных эпох, из них 3945 объектов, или 52,1% от общего числа принадлежит археологическому наследию.
Этот процесс требует продуманного комплексного научного подхода с учетом экономической и социальной целесообразности работы с конкретным неизвестным растением, его экологической и биологической сопоставимости с местной флорой.
В процессе длительной эволюции растения приспособились произрастать на различных субстратах, объединяясь в разнообразные экологические группы растений и характеризуясь схожими приспособительными особенностями
На сухих каменистых склонах предгорий Копетдага часто можно встретить колючие растения, плотно прилегающие к земле.
Институт сейсмологии Академии наук Туркменистана, в задачи которого входят оценка сейсмической опасности и прогноза землетрясений на территории страны, расширяет географию международного сотрудничества, осуществляется широкий научный обмен.
Ученые Института сейсмологии Академии наук Туркменистана по современным методикам разрабатывают новую карту общего сейсмического районирования всей территории страны.
Большую часть туркменской земли занимают пустыни, и туркмены научились ценить воду, сравнивая ее с золотом: «Капля воды — крупица золота»
Пожалуй, самым загадочным экспонатом музея изобразительных искусств им. Сапармурата Туркменбаши Великого можно по праву признать размещенную на стене зала удивительно изящную, исполненную непостижимой внутренней динамики мозаику, изображающую двух извивающихся в фантасмагорическом танце, хищно оскалившихся чешуйчатых драконов... Экскурсовод поведает вам, что эта мерцающая причудливым цветом мозаика некогда украшала великолепный портал мечети на древнем холме в нескольких километрах к востоку от Анау.
На какие только чудеса не способна вода! Животворная стихия каждый раз предстает в новом обличье. Вот на рассвете трава блистает россыпью самоцветов. Это бусинки росы обронил ночной туман, но к полудню от этих «сокровищ» не остается и следа: струи эфира поднимутся к самому небу, рождая новую «фантазию» -караваны белых кудрявых облаков.
Если бы существовал специальный знак отличия «За любовь к Книге», то этой награды, несомненно, был бы удостоен заслуженный деятель культуры Туркменистана, доктор исторических наук, профессор Алмаз Бердыевич Язбердыев.
Реформа системы образования и отечественной науки, провозглашенная Президентом Туркменистана Гурбангулы Бердымухамедовым, продолжает оставаться в ряду наиболее значимых приоритетов государственной политики. Большое понимание и поддержку эта инициатива главы Туркменского государства получила и со стороны мирового сообщества.
Стать врачом Сары Каранов решил ещё в детстве. Это был вполне осознанный выбор. Причём сделал он его сам, поскольку советовать было некому. Мальчик рос сиротой и, скорее всего, именно раннее сиротство и наделило его обострённым чувством восприятия чужой боли и чужого горя.
В далеком 1916 году семья учителя Кеюша Алескеровича Рустамова переехала в Ашхабад, где год спустя, 17 декабря родился четвертый ребенок — сын Анвер. В семье сохранилось предание, что в ответ на радостное сообщение о рождении сына, за что вестнику по обычаю полагалось вознаграждение, отец ответил: «А мы еще посмотрим, толковым ли он вырастет». Вознаграждение, конечное же, было вручено, а что касается шутливого сомнения отца — лучшим ответом стал тот факт, что имя академика А. К. Рустамова по праву было включено не только в Туркменскую энциклопедию (еще советскую), но также в Азербайджанскую согласно списку «Азербайджанцев Всесоюзного значения».
Начиная с середины 50-х годов прошлого века, на прилавках книжных магазинов Ашхабада стали появляться редкостные новинки — серия книг древнеиндийского героического эпоса «Махабхарата», бесценный подарок для книголюбов. В выходных данных изданий, в числе прочей информации, сообщалось, что перевод с санскрита осуществлён академиком Академии наук Туркменистана Б.Л.Смирновым. Непосвящённому читателю это имя, набранное на титульном листе мелким шрифтом, ни о чём не говорило.
Это было ровно семьдесят лет назад. Тот сентябрьский день 1938 года ничем не отличался от таких же ясных, хрустально-прозрачных, тёплых дней акварельной каракалинской осени. Такими же они были века назад, такими же будут после, если бы не одно обстоятельство, которое придало этому дню особое значение, определив ему своё место в истории. В этот день долиной Сумбара, зелеными волнами расплескавшейся по предгорьям Западного Копетдага, шла молодая женщина.
Туркменские дестаны на сценах национальных театров, могучие фигуры героев туркменских эпосов в мемориальных парках и на широких улицах наших городов, имена Зелили, Магрупи, Шабенде, Мятаджи и других поэтов на обложках книг — что объединяет эти яркие приметы современного Туркменистана — свободного и суверенного? Ответ знает каждый, кто знаком с историей отечественного литературоведения: это имя выдающегося ученого, академика Баймухамеда Аталиевича Каррыева.
Подъезжая к городу Сейди, любой обратит внимание на это здание, окруженное высокими стройными деревьями. Весело шелестят листьями на ветру зеленые тополя, даря путникам тенистую прохладу, устремились ввысь пирамидки арчи, словно добродушные великаны взирают на проезжающие мимо машины усыпанные шишками сосны. Около десяти лет стоит административное здание Амударьинского заповедника, и за это время окружающая пустыня превратилась здесь в цветущий оазис. А разместившийся здесь музей природы, отражающий разнообразные ландшафты, уже много лет активно посещают как дети, так и взрослые. Но самое интересное здесь для посетителей — не только музейные экспонаты. Просторные вольеры стали вторым домом для многих животных, попавших в беду.
"Наверное, никогда не забыть эту удивительную картину: выжженная солнцем земля, серо-желтые барханы до горизонта — и вдруг посередине из ниоткуда возникает русло реки. Воды в нем нет и перед глазами изумленного путника — мертвенно-серое дно, крутая излучина реки с высоким внешним и пологим берегом. Знаменитый и таинственный Узбой, "тень ушедшей реки", древнее русло великой Амударьи, когда-то впадавшей в Каспий, и лишь затем повернувшей в Арал..."
Само понятие «наука» включает не только результат научного поиска, но и деятельность в области получения новых знаний, поэтому наука и образование – две стороны одной медали. Этот тезис и доказывать не надо – достаточно обратиться к истории жизни замечательного педагога, прекрасного математика, организатора отечественного образования профессора Байрамдурды Бердыевича Бердыева.
Присутствие в недрах земли больших запасов газа под высоким давлением — одно из непременных условии для образования грязевого вулканизма. Поэтому области распространения этого природного явления обычно совпадают с наиболее нефтегазоносными бассейнами.
Одним из древних исторических памятников Туркменистана является долина Безегли, расположенная в ущелье Чендир в Махтумкулииском этрапе. Надписи на древних каменных статуях относятся к ранним историческим идиографическим письменностям. Одна из них гласит, что «Матерью достатка является Аше».
Репетекский государственный биосферный заповедник был создан 27 октября 1927 года для охраны уникальных чёрносаксауловых лесов Восточных Каракумов и прилегающих к ним участков пустыни. В задачу заповедника входит изучение и сохранение уникальной флоры и фауны песчаной пустыни Каракумы. Здесь, помимо этих работ большое внимание уделяется вопросам озеленения железнодорожных станций и разъездов, колодцев на пастбищах.
Показана абсолютная неверность классической линейной неравновесной термодинамики в её традиционном смысле
Türkmenistanyň Prezidentiniň «Türkmeniň Altyn asyry» atly bäsleşigine
Славная дипломатия Султана Махмуда
1. Mahmyt Gaznalynyň soltanlyk şöhrady. Türkmen ylmy galkynyş we halkara gatnaşyklar ýolunda, (ylmy makalalar ýygyndysy), Aşgabat, Ylym, 2012/3, 86-97 sah.
2.Soltan Mahmyt Gaznalynyň ynsanperwer diplomatiýasy. // Berkarar döwletiň batly gadamlary.2013/4, Aşgabat:Ylym, 76-86 sah.
3. Soltan Mahmyt Gaznalynyň diplomatiýasy. // Türkmenistanyň daşary syýasaty we diplomatiýasy. 2014/3,78-81 sah.
4. Yklymda ady sarpaly, meşhur türkmen soltany.// Garagum,№ 11-2019,
Когда мы изучаем исторический образ султана Махмуда, газневцы выступают со своими решенными и принципиальными проблемами, выясненными в результате исследований, проведенных по истории государства Газни. В результате тщательных исследований в этом вопросе сведения о значении дипломатических отношений в истории Ближнего Востока и истории Газниского государства отличаются своей эффективностью.
Гуманитарные отношения, установленные в период правления султана Махмуда Газналы (998—1030), снискали большую известность, статус и авторитет в международной дипломатической системе региона. Начало дипломатическим отношениям государства Газнавидов было положено с государством Гараханидов, и оно славится своим гуманизмом. Это доказывает, что султан Махмуд Газналы вел международные дипломатические отношения на высоком уровне в истории Ближнего Востока.
Во второй половине X века в связи с обострением политической обстановки на Ближнем Востоке государство Газнавидов ((963) 977—1187) установило дипломатические отношения с новым правителем государства Саманидов Мансуром ибн Нухом (997 —999). С первых дней правления Мансура ибн Нуха начались политические и военные выступления дворцовых чиновников. Чиновники дворца сформировали военный отряд и 1 февраля 999 г. свергли Мансура ибн Нуха с престола. Из за вероломного убийства Мансура ибн Нуха Махмуд Газналы начинает военно-политическую выходу против дворца Саманидов. В результате 16 мая 999 года Махмуд Газналы одерживает победу над Саманыларом близости Мервом. После победы вся провинция Хоросан поподает в руки Махмуда Газнави. После этой победы Махмуд Газналы включил в состав государства все провинции на юге Амударьи. Султан Махмуд назначает своего младшего брата Насры Хорасан военачальником этих областей в пределах государства. Махмуд Газналы посылает специальное письмо аль-Кадиру (991—1031), Багдадскому халифу, возведенному на престол Бевейхами, но не признанному Саманидами. В этом письме он писал, что «убийство Мансура ибн Нуха и неприятие саманидами религиозной власти халифа привели к началу войны».
В период, когда султан Махмыд Газналы подчинил себе провинцию Хорасан, правители государства Бевейхи (935—1055) отняли у Багдадского халифа религиозное управление и взяли его под защиту. Багдадский халиф мог влиять только на суннитов. Он оставил за собой право признать правителей исламского мира, ведущих весь суннитский путь, и присвоить им почетные титулы.
Поздравив Махмыда с победой Багдадский халифа Абулкасим аль-Кадир, прислал новому правителю Хорасана «Еминеддовле ве Еминельмилле» (Правая рука государства и доверенное представитель нации) и титул «султан Хорасана» и место с этим похвальную писму. Признание халифом аль-Кадиром Махмуда Газналы султаном Хорасана означает, что он был полностью независимым правителем. После того, как Махмыд Газналы был признан «султаном Хорасана», во всех мечетях Хорасана была введена правила чтения молитвы хутба на имя халифа. Монеты, отчеканенные в государстве Газни, включали имя султана Махмуда и имя халифа аль-Кадира. Востоковед А. Али-Заде, написавший хронологию восточно-исламского мира (Хроника мусульманских государств (I-VII вв. Хиджры) в своем исследовательском работе отмечает: «Абулкасим Махмуд был первым правителем династии Газнавидов, получившим титул султан. Предыдущие правители династии были только в звании эмира».
Султан Махмуд Газналы признан одним из правителей, сумевших умело и эффективно использовать международную дипломатию. Благодаря его умению правильно использовать межгосударственные дипломатические отношения в Мавераннахре устанавливается политическая стабильность. Правитель Газналы мирным путем наладил политическую ситуацию в Караханидском государстве, установил гуманитарные дипломатические отношения, соответствующим образом использовал свои дипломатические способности и соединил провинции на юге района Амидеря с территорией государства.
Караханидское государство (927—1212) было основано в Х в., центром которого были Семиречья (Едидерья) и Кашгар. В результате укрепления взаимоотношений Гараханиды стали оседлым народом, занимавшимся скотоводством.
Тюркские племена, такие как гарлык, чигил (джикил) ягма и канлы, занимали главное место в государственном обороте Гараханидского народа. Кроме того, наряду с отдельными огузскими племенами, проживающими по соседству с этими племенами, ключевую роль в создании военно-племенного союза сыграло и племя усуней. Ареалом обитания этих тюркских племен были Исфиджапская и Таразская (Таласская) равнины.
Происхождение династии Караханидо было от рода (Эдгишей) племени Чигил. Это племя входит в состав гарлыкского военно-племенного объединения. После основания династии Караханов-Караханидов управление государством было разделено между племенами чигил и ягма. А это означает, что управление государством было разделено на две части. Во главе Караханского народа, разделившегося на две части, стоял каган. На практике верховным правителем признавался каган восточных Караханов. Баласагун и Кашгар считались центрами Восточных Караханидов. Восточная часть государства находилась под властью беглеров-правителей из рода Эгдышей (Эдгышей) первоначального племени чигилов. Их тотемом был Арслан (Лев), и они имели ранг Кара-хана. Из-за уровня управления народ Западного Карахана считался малочисленным и находился под властью правителей из исконных племен. Их тотемом был Бугра (Телец), то есть вол, и имел он звание Черного Кагана. Центром Бугра Кара-кагана был Тараз (Талас), а затем он был перенесен в Самарканд.
Сатук (Сатык) Богра-хан (915 (20) — 955), глава династии Караханов-Караханидов, воспользовавшись поддержкой саманистского государства, восстал против своего дяди Огулджика Кадыра Богра (904) и захватил города Кашгари и Тараз. (Талас). Он принял ислам в начале X века и с большим почетом носит имя Абдылкерим, одно из популярных имен среди мусульман. В 942 году Сатук сверг правителя Баласагуна и провозгласил себя Великим ханом. После этого Сатук Богра Хан получает статус «Карахан». У него были сыновья по имени Муса и Сулейман. Каган-хана поддерживали представители всех правящих кругов, и важные вопросы решались на государственном уровне путем совещаний. Муса Байташ Бугра-хан (955 — 970), сын Сатуг, основатель династии Караханидов, в 960 году признал ислам государственной религией. Приняв ислам государственной религией, караханы объявили войну (газават) скотоводческим народам, проживающим по соседству. В случае наследования в семье Караханов власть переходила не от отца к сыну, а также от старшего брата к младшему брату.
X в. государство Гараханидов было разделено на две части. Восточной частью государства правил Ахмет Арслан Гара-хан-Тоган-хан (998 — 1016), имевший титул великого кагана. Столица его государства находилась в Баласугуне. Абу Наср Ахмет Арслан Гара-хан (999 — 1016), имевший до Западного каганата титул хана, правил городом Таразом (Таласом) как его центром.
14 октября 999 года Абул Хасан Наср ибн Али (999 — 1012), брат Ахмет Арслан Гара-хана-Тоган-хана (998 — 1016), великого правителя Караханидского государства, занял Бухару. В результате окончательного завоевания государство саманистов, Махмуд Газналы направил к Караханидам в Узгент посла под предводительством Туганджика, сына наместника Абиверда, для уточнения взаимной границы с Караханидским илеком Насром. Хан Караханидов приняли этих послов с большим уважением и признали границу между двумя государствами Амидерией. После того, как границы были полностью признаны, государство Газнавидов охватило обширную территорию от северной Индии до юга Каспийского моря. Соглашение между государством Газнавидов и Караханидами укрепилось женитьбой Махмуда Газналы на дочери Абул Хасана Насра ибн Али (999 — 1012). Это был успех двух тюркских династий. Межгосударственные отношения двух государств, на основе договоренности, достигнутой в межгосударственных дипломатических отношениях, устанавливается мир на Ближнем Востоке. С открытием родственных отношений Газнавидами и Караханидами стало традицией между двумя поколениями посылать друг другу щедрые подарки. Махмуд Газналы прислал в дом Караханидов боевых слонов из Индии, дорогую индийскую керамику, золотые и серебряные украшения. В свою очередь, Абул Хасан Наср ибн Али также отправлял в город Газну рабов из тюркских народов, китайских мастеров, лошадей, мраморные камни и ценные предметы китайского искусства. Обмен подарками между двумя турецкими поколениями традиционно проводился каждый год. На основании соглашения, достигнутого между народом Караханидами и Махмудом Газналы, Хорасанский область был включен в окончательное государство Газнавидов.
В 1016 году умер Ахмет Арслан Гара-хан — Тоган-хан, правитель Восточной Караханидского государства. После политической борьбы за престол в 1024 году Наср Юсуф Кадир-хан ибн Харун (1024—1031 (32)) берет престол в свои руки. В период правления Наср Юсуп Кадыр-хана, Восточно-Караханидская государство, между караханидскими ханами-бегами возникали ожесточенные конфликты. В связи с появлением сильной политической оппозиции в Мавреннахре послы, направленные султаном Махмудом Газналы в Восточную Караханидскую государству, не смогли пересечь границу. Купцам Мавереннахра было запрещено торговать в городах Хорасана. Таким образом, взаимные торговые отношения были окончательно прерваны.
В 1025 году Махмуд Газналы прошел через Амударью. Он строит через реку понтонный мост из лодок, чтобы перевезти свою огромную армию в Мавераннахр. Лодки были крепко связаны цепями. Чтобы они не тонули под тяжестью цепей, к бортам лодок привязывали веревки из надутых коровьих шкур. Когда Махмуд Газналы вторгся в Мавераннахр, эмир Саганиана перешел на его сторону со своим войском. Хорезмшах Алтынташ также прибыл в Мавераннахр со своей армией, состоящей из хорезмийцов, по приглашению Махмуда Газналы. Хорезмшах присоединяется к армии Газнавидов под Самаркандом. В это же время из Мавераннахра горада Кашгара вышал Юсуп Кадыр-хан встречается с Махмудом Газналы. Они встретились вблизи Самарканда. Встреча двух тюркцких правителей укрепляет их военный союз. Перед этой встречей султан Махмуд разбил тщательно продуманный лагерь для своей большой армии. Он строит себе огромный белый дом и поселяется в лучшей части долины с 10 000 сильно оснащенными всадниками. Войско Юсуф Кадыр-хана стоит недалеко от йялы (6,5—7 км.) Газнавидского правителя. Он отправил своего посла к султану Махмуду, и сообщить ему, о встрече. Махмыд Газналы отправляет обратно своего посла, уточнив время и место встречи с Юсупом Кадыр-ханом.
Эта встреча вошла в историю как главная встреча независимых правителей со времен саманского периода. Место встречи правителей было центром обеих сторон. Оба правителя прибыли туда одновременно со своей малочисленной конной гвардией. Махмуд Газналы принес с собой огромный кусок алмаза, завернутый в шелк. Увидев друг-друга правители, спешились и сойдя с коня обнялись. Султан Махмуд Газналы вручил Юсуп Кадыр хану принесенный им подарок. Поскольку хан Караханидов не принес с собой никаких подарков. Увидев подарки султана Махмуда он был очень опечален. После того, как два правителя попрощались оташли в даль, ближайший соратник Юсуп Кадыр-хана последовал за Махмудом Газналы, принес извинения от имени хана и передал драгоценный камень. На следующий день султан Газналы отправил посла к Юсуп Кадыр-хану и пригласил его к себе в гости. Эта встреча происходил в лагере султана Махмуда.
Махмуд Газналы принимает хана Караханидов в белом щатре, украшенном золотыми украшениями. Посидев и поужинав с правителями, они переходят в другой белый щатер, чтобы поднят настроение. Султан Махмуд предлагает Юсуп Кадыр хану вино. Караханидский хан воздерживается от употребления вино, потому что очень хочет ввести мусульманскую религию в своем государстве. Наслождения для правителей длилась очень долго. Через некоторое время Юсуп Кадыр-хан попросил у Махмуда Газналы разрешения вернуться. По возвращении правитель Газнавидов подарил ему золотые и серебряные сосуды, драгоценные камни, красивые ткани, лошадей с золотыми седлами, десять боевых слонов, прекрасные армянские ковры и оружие сделанное в Индии, тигровые шкуры, привезенные из Египта, и дал охотничьих борзых. Махмыд Газналы извиняется перед ханом Караханидов, что награды данной ему, недостаточны, и что он восполнит этот недостаток в будущих отношениях.
Карахаидский хан вернулся в свой стойбище и был удивлен подарками Махмуда Газналы. Из своего клада он прислал из сокровища множество знаменитых золотых украшений из Туркестана, прекрасные ткани, привезенные из Китая и выделанные шкуры диких зверей, красивых лошадей и молодых рабов. Оба правителя были довольны подарками друг друга.
После этой встречи между правителей двух тюркскими династиями были установлены дипломатические отношения, с целью укрепления государство. Дочь Караханидского хана была выдан замуж за вторым сыном Махмуда Газналы Мухаммедом. Потому что, Махмуд Газналы был недоволен качествами своего старшего сына Масуда. Сын Юсуп Кадыр хана Яган был женат на дочери Махмуда Газналы Зейнеп.
Эта встреча правителей стала ключом к решению важного политического вопроса. Они пришли к выводу: «Удостоить власть над Мавераннахром», что должны забрать власть из рук Абул Хасана Насра ибн Али тегина. Между двумя правителями была достигнута договоренность о передаче Мавераннахра сыну Юсуп Кадыр-хана Ягану.
В 1026 году, после того, как Махмуд Газналы прибыл из своего похода из Мавераннахра, в Газне принял Кия-хана и Богра-хана, пришедших из страны некоторых тюркских народов, не принявших ислам. Они предложили образовать взаимный военный союз и установить отношения кровнородственного брака. Хотя Махмуд Газналы согласился на взаимный военный союз с ханами тюркских государств, он не согласился на вступление в кровнородственные брачные отношения.
После похода на Мавераннахр, Махмуд Газналы в 1025 году термезские, саганианские и хуттальские приграничные территориальные земли были переданы Газневидскому государству. Хотя прибрежные провинции реки Амударьи перешли под контроль государства Газневидов, правитель Бухары Абул Хасана Насра ибн Али тегин сохранил свою независимость.
В 1026 году аль-Кадир биллах (991—1031), халиф Багдада, отправил султану Махмуду, его сыновьям и его брату Юсуфу почетную грамоту с религиозными титулами. Он даже признал берега Амударьи, которые были присоединены к территориям Газнавидского государства. Признание Багдадским халифом султана Махмуда, это озочал независимым правителем Восточнего исламского мира. Махмуду Газналы был присвоен почетный титул «Солтана», высокопоставленным правителем государство Газневидов. Махмуд Газналы получил высокий «султанский» титул, данный багдадским халифом за уместное использование мирной дипломатии во внешней политике без обострения военно-политических отношений на Ближнем Востоке. С исторической точки зрения Султан Махмуд Газналы сумел сохранить мир и спокойствие на Ближнем Востоке, создав военно-политический союз с государством Караханидов. В целях сохранения мира и спокойствия на Ближнем Востоке в течение длительного времени между династиями Ганавидов и династиями Караханидов устанавливаются семейно-брачные отношения. Это привело к укреплению межгосударственных дипломатических отношений.
Султан Махмуд Газналы, оставивший неизгладимый след в исламском мире, трагически погиб в возрасте шестидесяти двух лет.
«Тень Аллаха на земле» (Мухаммад Утби.) умер от туберкулеза 29 апреля 1030 года.
Махмуд Газналы поражал современников своим новаторским духом, острым талантом и военным опытом. Он был султаном, известным миролюбивыми и разумными качествами средневековых правителей. Когда мы изучаем исторический образ султана Махмуда Газналы, в истории он отличается своей неповторимой славой. Известные историки Востока Абу Наср Мухаммед аль-Утби, Абульфазл Бейхаки похвально охарактеризовалы Махмуда Газналы как «героический полководец священных войн». Но европейские историки, изучающие исламский мир и истории Востока, оценивают Махмуда Газналы, изучая всесторонно. Они рассуждают социально-экономическое положение империи, созданной султаном Махмудом. Но цены, данные этими учеными о Махмуде Газналу, равны друг другу. В связи с этим один из видных ученых Запада И. Марквардт так оценивает правителя Газни: «Династия, возникшая в Газни, процветала во времена султана Махмуда, который зажег огонь войны, обладал ненавистными качествами. Он и был груб». Известный историк Август Мюллер, изучающий историю исламского мира, в своей работе «Ислам на Востоке» (Ислам в странах Востока) говорит о Махмуде Газналы следующее: «За его великие заслуги перед исламом необходимо поддержать такого героического лидера. В мусульманском мире больше людей, которые боролись за ислам, как Султан Махмуд. Но ему удалось привлечь к себе внимание общественности. Общество единодушно поддержали «веру под знаменем религии» Махмуда Газналы. Как указывал С. Э. Босворт: «Махмуд Газналы предпринимал свои непрерывные попытки достичь своей цели с безрассудной отвагой и хитростью. Ему удалось выйти из сложных политических ситуаций невредимым и с успехом. Он не вложил свой меч в ножны, чтобы защитить свой трон. Он старался представить себя народу добрым и мягким правителем. И это позволило ему привезти огромные богатства из Индии».
Если сложить воедино мнения европейских ученых, то их описания султана Махмуда Газналы сближаются. Даже когда мнения ученых о правителе Махмуда Газналы противоречат друг другу, они не выдвигают иного мнения в полном установлении личности султана Махмуда.
Боевой путь полководца, оставившего след в мусульманском мире, закончился в Возрасте шестидесяти лет. «Тень Аллаха на земле» (ал-Утби, придворный историк) скончался 29 апреля 1030 года от туберкулеза. Своих современников Махмут Газнавы поражал личной отвагой, находчивостью, острым умом и военным опытом. Он был правителем, впитавшим в себя все суровые черты характеров средневековых правителей.
Султан был деспотичным полководцем, правившим в империи, раскинувшейся от Каспия до Индийского океана, на юге от Исфагана до Хорезма. Из почти тридцати лет правления он половину провел в военных походах. Среди знаменитых полководцев Азии личность Махмута Газнавы вспоминается с большим воодушевлением. И если современники сравнивали правителя Газнавы со знаменитым Киром, то слава его сродни славе Чингиз-хана, Тамерлана, Недир-шаха.
ЛИТЕРАТУРА
1. Aşyrow O. Gaznalylar döwrüniň taryhyny ýazan senenamaçylar. Medeni miras-Dünýäniň medeni we ruhy galkynyşlarynyň taryhyny öwrenmegiň çeşmesi — atly halkara maslahaty.., Aşgabat., 2008., Mart aýynyň 14-15 -i.
2.Muhammet Utby., Soltan Mahmyt Gaznalynyň taryhy., Arapçadan terjime eden we çapa taýýarlan Atamyrat Saryýew., Aşgabat., Miras., 2005.
3.Али Заде А. Хроника мусульманских государств (I -VII в. в. Хиджры). М., 2004.
4.Арендс А. К. Окружение Беруни при дворе первых Газнавидов., В книге Беруни, к 1000 летыя со дня рождения., Ташкент., 1973. С.18—19.
5.Бартольд В. В. Очерк истории Семиречьи., Изд-во 2-е.,Фрунзе., 1943.
6.Бартольд В. В. Сочинения., Т-1.,М., 1963.
7. Босворт К. Э. Нашествия варваров появление тюрок в мусульманском мире.,В книге Мусульманский мир.,М.,Наука. 1981.
8.Валитова А. А. К вопросу о классовой природе Караханидского государства., Труды Киргизского ФАН. СССР., Т-1. Вып.I.,1943.
9.Давидович Е. А. Киргизия при Караханидах., Илим., Фрунзе., 1983.
10.Заходер Б. Н. Хоросан и образование государства Сельджуков., Вопросы истории.,1945.
11.История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века., Изд. Ленинградского университета.,1958.
12.История Узбекской ССР.,Изд — во. АН. УзССР.,Т-1.,Под. ред. Аминова Р. Х., Ташкент., 1967.
13.Караев О. История Караханидского каганата., Фрунзе., 1983.
14.Кочнев Б. Д. Мавераннахр накануне создания Западного Караханидского каганата (в свете нумизматики) // ИМКУ. Вып. 31.-Самарканд, 2000.
15.Кочнев Б. Д. Новые данные по генеалогии и хронологии Караханидов // III Всесоюзная тюркологическая конференция. Литература и история. ТД.-Таш., 1980.
16.Кочнев Б. Д. О степени достоверности надписей раннекараханидских монет как исторического источника // БЧ-1981. ТД.- М. 1981.
17.Крымский А. История Персии, её литература дервишеской теософии., Труды по Востоковедению., Т-I., ч. 2., М., 1914.
18.Михайлов И. Б. Средневековый Багдад., М. Наука., 1990.
Оразгельды АШЫРОВ,
старший научный сотрудник Института языка, литературы
и национальных рукописей имени Махтумкули
Академии наук Туркменистана
